Le fardeau des petits empereurs : Une gÈnÈration d'enfants uniques en Chine

8vo, br. ed. pp.319. En lanÁant la politique de l'enfant unique en 1979 simultanÈment aux grandes rÈformes Èconomiques, le gouvernement chinois entendait accÈlÈrer la modernisation. Bien qu'il se rÈclame toujours du marxisme, le " socialisme de marchÈ " est dÈsormais prÙnÈ. La population est encouragÈe ‡ s'enrichir et le pays se trouve de plus en plus intÈgrÈ dans les processus de la mondialisation. A partir d'une Ètude de terrain menÈe dans la ville nouvelle de Langfang (province du Hebei), site d'une modernitÈ utopique, ce livre porte sur le faÁonnement de la premiËre gÈnÈration d'enfants uniques. Dans un pays o˘ les, structures familiales sont fondÈes sur le culte des ancÍtres et un systËme de filiation strictement patrilinÈaire, la position d'unique descendant occupÈe aujourd'hui par tous les enfants uniques les rend particuliËrement prÈcieux aux yeux de leur entourage et leur vaut le surnom de " petits empereurs ". Cependant, on Èvoque aussi souvent leur lourd " fardeau ", car ils se trouvent Ègalement seuls pour rÈaliser les attentes et assurer l'avenir de leurs parents. Ce contexte de profondes mutations (familiales et Èconomiques) place les enfants uniques au coeur du problËme que pose la transmission face ‡ une situation radicalement nouvelle. Quc transmettent les familles dans un environnement bouleversÈ ? Qu'en dire au regard de l'Èducation scolaire qui met directement en application les volontÈs gouvernementales ? En dÈfinitive, qui sont les nouveaux sujets chinois, " petits empereurs " d'un pays communiste qui pratique le libÈralisme Èconomique ? Force est de constater qu'ils ne sont pas passifs. Acteurs ‡ part entiËre de leur vie et du monde, ils sont crÈateurs de culture. MaÓtre de confÈrences ‡ l'universitÈ paris VIII et membre du laboratoire Experice, Gladys Chicharro est ethnologue, docteur de l'UniversitÈ Paris X-Nanterre. Ses travaux, menÈs depuis 1999 en Chine, portent sur l'Èducation et la transmission aussi bien scolaire que familiale, l'enfance et les pratiques d'Ècriture. Elle a notamment publiÈ " Qban yumen : Histoire d'un manuel chinois alternatif " (in B. Baptandier & G. Charuty, Du corps au texte. Approches comparatives, Nanterre, SociÈtÈ d'ethnologie, 2008) et " Education physique et incorporation de la morale dans les Ècoles ÈlÈmentaires en RÈpublique populaire de Chine " , Perspectives Chinoises, n∞102, 2008.