Naziste. Le mogli al vertice del Terzo Reich

8vo, ril. ed. sovracoperta 354pp. Il 22 luglio 1941 Heinrich Himmler porta la moglie Margarete a visitare il giardino di erbe officinali che ha fatto costruire allíinterno del campo di concentramento di Dachau: coltivare insieme piante per preparati omeopatici era stato il sogno che avevano condiviso da giovani innamorati. Il 20 aprile 1945 Ë il compleanno di Hitler, ed Eva Braun non si rassegna a un festeggiamento tetro, immalinconito dai presagi della disfatta: beve champagne, mette sul grammofono un vecchio disco, cerca di coinvolgere i pochi invitati rimasti in un ballo triste e sfrenato. Dieci giorni pi˘ tardi, il primo maggio, Magda Goebbels fa sedare e avvelenare i figli. Poi esce insieme al marito nel giardino del Reichstag e morde una capsula di cianuro; lui le spara alla testa, ingerisce a sua volta il veleno e si spara. Nonostante la storiografia le abbia per lo pi˘ ignorate, le donne raccontate in questo libro, mogli, compagne, amanti dei pi˘ importanti gerarchi nazisti, sono state letteralmente in primo piano sulla scena della storia. Difficilmente inquadrabili nel clichÈ della donna docile e sottomessa, queste Naziste hanno avuto un ruolo decisivo nella costruzione e nel consolidamento del Terzo Reich, determinando svolte, conversioni, rotture, alleanze, e conservando tenacemente la memoria dei mariti ben oltre la fine della seconda guerra mondiale. Non rimasero insomma ìdietroî gli uomini ingombranti che avevano sposato, come vorrebbe líabusato modo di dire, inermi custodi della loro vita privata; ma accanto, fianco a fianco nella costruzione quotidiana del pi˘ tragico progetto politico di tutti i tempi. Ripercorrendo diari, lettere, libri di memorie, documenti díarchivio, James Wyllie fa emergere un versante sconosciuto della storia del nazismo, e rende pi˘ comprensibile la vita interiore, apparentemente inspiegabile e mostruosa, degli uomini che hanno avverato líincubo hitleriano. E mentre ordisce un fitto intreccio di notazioni psicologiche e trame politiche, faccende personali e questioni diplomatiche, problemi sentimentali e sogni di dominio, Wyllie ci costringe a riconsiderare la tradizionale distinzione tra pubblico e privato, tra fatti storici e gossip. PerchÈ, parafrasando la celebre intuizione di Hannah Arendt, Ë necessario fare storicamente i conti con la ìnormalit‡î del male, con la sua domestica e feroce quotidianit‡.