CALEMBOUR

Esta obra aborda las difíciles, complejas y siempre tensas relaciones que históricamente han existido entre el poder y los intelectuales. Nunca, en todo el devenir de la Humanidad, éstas han sido simples. Por el contrario, han estado marcadas por la desconfianza de unos y el recelo de los otros, como dos fuerzas que se repelieran, y el mejor y mayor ejemplo de esto es Sócrates. Pero se agudizan en determinados períodos de la historia, señaladamente cuando ésta se vuelve convulsa y abroquela su violencia en una ideología: tal la revolución rusa. Y en nuestro tiempo y nuestra lengua, la revolución cubana. A ésta se remite "Calembour" cuyo proyecto envuelve las conexiones entre los intelectuales cubanos y la revolución, y se abre desde el clima de entusiasmo y libertad que se respiró a principios del triunfo de la rebelión -clima que propició la creación intelectual e hizo concebir a los escritores y artistas los planes más optimistas -hasta la reducción -por desgracia acelerada- de la libertad de creación, sobre todo cuando la revolución se declara socialista y se adscribe a la ideología marxista-leninista. Ello constituyó, en la práctica, una camisa de fuerza maniatando el pensamiento. La novela es una suerte de testimonio conceptual, reflexivo sobre la cultura y la revolución, cubre un período no muy largo de la reciente historia de Cuba. Va de 1959 hasta mediados de 1961, cuando Fidel Castro se reúne con los intelectuales cubanos y dicta las pautas por las que habría de regirse la cultura en el país, estrangulando así toda posibilidad de una verdadera creación espiritual en libertad.