Descrizione

Copertina in cartoncino illustrata, formato cm. 22,5 x 14 e pagine 397. Prefazione di Ernesto de Martino. Nel quadro della psicologia della vita religiosa spetta un particolare rilievo alla psicologia del misticismo, cioè all’analisi e alla valutazione psicologiche di quei particolari stati psichici che sono vissuti o. interpretati da chi li sperimenta come rapporto immediato e certissimo con una realtà efficace diversa da quella mondana e profana. II problema metodologico preliminare che la psicologia del misticismo deve risolvere è quello dell’atteggiamento da assumere verso qualsiasi interpretazione confessionale e apologetica della esperienza mistica: infatti se, per il credente, Dio e il ’Diavolo costituiscono realtà oggettive che possono agire sull’anima umana nell’estasi o nella possessione, uno psicologo che sia credente non potrà mai risolvere completamente Dio o il Diavolo nella loro genesi psicologica, ma sarà indotto a lasciare un margine alla possibilità che Dio o il Diavolo agiscano effettivamente sull’anima umana. Ora è da osservare che la psicologia del misticismo, al pari di qualsiasi altra scienza religiosa, trae la sua stessa possibilità di scienza dal pensiero della origine e della destinazione umana di tutti i beni culturali, e quindi anche di tutte le forme di vita religiosa, compreso il misticismo e le varie mistiche storicamente definite. Il concetto di misticismo religioso come prodotto culturale integralmente umano comporta che lo stesso esatto significato psicologico degli stati mistici è percepibile solo per entro determinate civiltà religiose, e nella prospettiva dei loro rispettivi valori: i puri stati psichici del misticismo, isolati cioè dal loro contesto culturale, finiscono col sottrarsi ad ogni possibilità di valutazione concreta. Buone/ottime condizioni. V851