La storia non Ë finita. Etica, politica, laicit‡

[Politica - laicit‡](cm. 21.5) cartonato editoriale, sovracoperta figurata, -pp. 248 ´Laicit‡ significa tolleranza, dubbio rivolto pure alle proprie certezze, autoironia, demistificazione di tutti gli idoli, anche dei propri; capacit‡ di credere fortemente in alcuni valori, sapendo che ne esistono altri, pur essi rispettabili.ª dalle bandelle di sovracoperta: "La storia non Ë fi nita Ë il libro di un ´impoliticoª, nel senso dato a questo termine da Thomas Mann: uno che, come la maggior parte di noi, si appassiona pi˘ per una giornata al mare che per un'assemblea o per la cronaca politica, ma Ë convinto a malincuore che, quando il corpo sociale si ammala o viene aggredito e guastato, quando sono in gioco i valori in cui crediamo, allora diventano necessarie la presa di posizione, la protesta, la testimonianza, l'analisi, la satira. I capitoli di questo libro, nati quasi tutti come articoli per il ´Corriere della Seraª, parlano di laicit‡, liberata dall'equivoco che la contrappone scorrettamente alla fede; della necessit‡ e dei limiti del dialogo fra le culture; del rapporto fra Stato e Chiesa o fra etica e diritto; di spirito religioso; della montante regressione irrazionalista; della scienza dinanzi alla mutazione epocale che sembra trasformare la stessa identit‡ e natura dell'uomo; dell'involuzione politica che negli ultimi anni ha messo e sta mettendo in pericolo i valori elementari della democrazia e del liberalismo; di violenza e di guerra; di unit‡ nazionale, viscerali nazionalismi e orizzonti europei, in un mondo in continua e convulsa trasformazione, dove interpretazioni e ideologie possono solo avere una vita brevissima. La cronaca - bizzarra, drammatica, comica, stravolta - s'intreccia con la storia, la quotidianit‡ con gli insegnamenti dei maestri del passato. Senza mai ignorare il dubbio sulle proprie convinzioni nÈ il dubbio - ancora pi˘ radicale - che valori e signifi cati siano illusorie bolle d'aria, sempre disponibile ad ascoltare le ragioni opposte, ma anche alla sferzante denuncia o all'ironica parodia della realt‡ sempre pi˘ grottesca e violenta che ci circonda, Magris si interroga sulle lacerazioni del nostro presente e sulle scelte che ci impone. Rifi uta le facili promesse di salvezza o la tolleranza opportunistica. Rifugge dal sentimentalismo buonista e dai cocktail che mischiano religioni, fi losofi e e sistemi di vita. Con pazienza e determinazione, umilt‡ e rispetto, ci aiuta a cercare ´le leggi non scritte degli dËiª, quelle che in ogni caso non possono essere violate. " Minimi insignificanti trecce del tempo ai margini della sovracoperta, peraltro perfetto pari al nuovo.[n35]