L'arte de' cenni con la quale formandosi fauella visibile, si tratta della muta eloquenza, che non è altro che un facondo silentio
L'arte de' cenni con la quale formandosi fauella visibile, si tratta della muta eloquenza, che non è altro che un facondo silentio | Libri antichi e moderni | [Bonifacio] Bonifaccio, Giovanni
L'arte de' cenni con la quale formandosi fauella visibile, si tratta della muta eloquenza, che non è altro che un facondo silentio
L'arte de' cenni con la quale formandosi fauella visibile, si tratta della muta eloquenza, che non è altro che un facondo silentio | Libri antichi e moderni | [Bonifacio] Bonifaccio, Giovanni
con una spesa minima di 100,00€
Metodi di Pagamento
- PayPal
- Carta di Credito
- Bonifico Bancario
- Pubblica amministrazione
- Carta del Docente
Dettagli
- Anno di pubblicazione
- 1616
- Luogo di stampa
- In Vicenza,
- Autore
- [Bonifacio] Bonifaccio, Giovanni
- Pagine
- pp. [20] 623 [1].
- Editori
- Appresso Francesco Grossi,
- Formato
- in 4°,
- Edizione
- Prima edizione.
- Soggetto
- Letteratura Antica Scienze
- Descrizione
- piena pergamena coeva; al dorso, nervi e titoli manoscritti in inchiostro bruno,
- Prima edizione
- True
Descrizione
LIBRO Prima edizione. Molto buon esemplare, con foxing limitato ai margini; lieve gora al margine esterno degli ultimi fascicoli; piccole mancanze al dorso. Edizione originale e unica antica di questo singolare trattato sulla “favella visibile”, composta probabilmente negli anni Novanta del Cinquecento e data alle stampe solo nel 1616. Bonifacio (Rovigo 1547 – Padova 1635), giurista e uomo d’accademia attivo nei territori della Repubblica di Venezia, raccoglie e sistematizza oltre seicento gesti umani, ordinati topograficamente dalla testa ai piedi, offrendo per ciascuno spiegazione semantica, riferimenti eruditi e applicazioni morali o civili. La prima parte costituisce un vero e proprio lessico enciclopedico della gestualità; la seconda ne indaga l’uso nelle attività speculative e pratiche, delineando una teoria della comunicazione non verbale che intreccia retorica, fisiognomica, trattatistica di comportamento e cultura cortigiana. Il testo si colloca nel clima tardo-umanistico e proto-barocco, in dialogo con la tradizione enciclopedica medievale ma animato da una precoce sensibilità quasi antropologica verso il corpo come sistema segnico.
