Descrizione

Tomasi, Michele Le arche dei santi : scultura e religione e politica nel trecento veneto / Michele Tomasi. - Roma : Viella, 2012. - 338 p. : [78] c. di tav. ; 24 cm. - (I libri di Viella. Arte) ISBN 9788883347252 Soggetti: Marmo - Italia - Sec. 14. Collana: I libri di Viella. Arte Classificazione Dewey: 730.945 ISBN : 9788883347252 Le arche dei santi Scultura, religione e politica nel Trecento veneto Michele Tomasi (Études lausannoises d¿histoire de l¿art, 13) Collana: I libri di Viella. Arte, 2012, p. 344, 83 ill. b/n e 26 tavv. col. f.t., 17x24 cm, bross. ISBN: 9788883347252 Novità descrizione | indice | autori | commenti (0) Un numero eccezionale di sepolcri monumentali in onore di santi e beati è stato costruito nel Trecento nelle regioni che affacciano sull¿Adriatico settentrionale, tra Romagna, Veneto, Friuli, Istria e Dalmazia. Imponenti e vistose, preziose per l¿impiego di marmi pregiati e la qualità delle loro sculture, queste opere testimoniano di un dinamismo spirituale e artistico che in questo campo non ha equivalenti in Italia, se non in Toscana. Scritto da uno storico dell¿arte, ma pensato più largamente per chi s¿interessa alla storia, il volume propone per la prima volta un¿analisi globale di queste creazioni, attenta non solo alle forme e all¿iconografia, ma anche alle funzioni, ai contesti fisici e mentali, alle intenzioni dei committenti, alle vicissitudini secolari. Luogo privilegiato del contatto con il corpo del santo e con la sua virtus taumaturgica, questi monumenti ebbero un¿importanza cruciale per i loro contemporanei. Gestirne la produzione, definirne l¿aspetto, la collocazione e quindi l¿accessibilità, significava controllare l¿accesso al santo e orientarne la percezione, e detenere dunque la possibilità di esercitare una forma particolarmente forte e complessa di dominazione simbolica. In questo senso, i sepolcri dei santi costituiscono un osservatorio di prim¿ordine per osservare in azione, con i loro interessi variegati, ora convergenti, ora conflittuali, i diversi attori ¿ membri del clero secolare o regolare, autorità politiche, comunità urbane ¿ che hanno scritto la storia politica, religiosa e culturale del Trecento veneto. Introduzione I. Trasformazioni 1. Distruzione: l¿arca perduta del beato Bartolomeo da Breganze. 2. Spostamenti: l¿arca del beato Bertrando di Saint-Geniès. 3. Mutilazioni e ricostruzioni. 4. Manomissioni e incertezze: l¿arca dei Canziani nella basilica di Aquileia. 5. Dubbi ingiustificati: l¿arca di san Luca evangelista in Santa Giustina a Padova. 6. I ritmi della storia. II. Una santità visibile e tangibile 1. Il corpo del santo. 2. Il corpo santo e la sua custodia. 3. Tombe su colonne o su cariatidi nel Trecento veneto. 4. D¿oro e di pietra: Stützenschreine nel XII secolo, tra Francia, Germania e Italia. 5. Il sepolcro su colonne o su cariatidi: ragioni di un successo. 6. Alternative al sarcofago su colonne, in Toscana e in area veneta. 7. L¿arca di sant¿Antonio a Padova, 1263. 8. L¿impatto del modello antoniano. III. I committenti e le loro intenzioni 1. Presuli nel Patriarcato di Aquileia: Bertrando di Saint-Geniès e la memoria dei santi Ermagora e Fortunato. 2. Presuli nel Patriarcato di Aquileia: Pagano della Torre e i protomartiri aqulieiesi. 3. Convergenze: i minori, il Comune, il patriarca e l¿arca del beato Odorico da Pordenone. 4. Religione civica: il Comune di Treviso e l¿arca del beato Enrico da Bolzano. 5. L¿abate, i corpi santi, la città: Gualpertino Mussato e l¿arca di san Luca a Padova. 6. I domenicani e il vescovo: il monumento del beato Bartolomeo da Breganze a Vicenza. 7. L¿eclissi del vescovo? Committenze a Venezia. IV. Messaggi 1. Antichità è autorità. 2. Angeli, corpi, miracoli. 3. La gloria dei santi. 4. Vite eccezionali, tra fonti agiografiche e modelli figurativi. V. Contesti 1. Estendere il culto. 2. Il prestigio della parola: le iscrizioni. 3. Lo spazio della santità. 4. Il santo vicino. 5. Stoffa, cera, carne e lacrime. 6. Oltre la tomba: mira

Edizione: edition originale.