Madonna di San Girolamo

Acquaforte, 1586, datata e firmata in lastra in basso a destra. Esemplare nel III stato, di IV, con l'indirizzo dell'editore Rascicotti.Ottima prova, impressa su carta vergata coeva, rifilata al rame, in ottimo stato di conservazione. L’incisione riproduce una celebre pala del Correggio, come esplicitamente dichiarato nella didascalia, dipinta per la cappella gentilizia della famiglia Bergonzi, nella chiesa di Sant’Antonio a Parma, oggi conservata nella Pinacoteca Nazionale della città. Il soggetto è di natura mistica: S. Girolamo, ormai anziano, presenta e offre a Gesù la sua traduzione della Bibbia, dall’ebraico al latino, la cosiddetta Vulgata, a cui aveva atteso per anni, su incarico di papa Damaso. Le figure della composizione sono disposte a semicerchio: il Santo, a cui piedi è rappresentato il leone da lui guarito, un angelo che sfoglia il volume per il Bambino, mentre la Vergine lo tiene in grembo con la Maddalena è chinata dolcemente su di lui, e sulla destra un altro angelo che osserva la scena di sbieco, tenendo nella mano un vaso di unguenti, attributo della santa. Secondo il Malvasia, l’incisione di Agostino deriverebbe non dalla pala originale, ma dalla stampa che ne trasse Cort, e anzi in concorrenza con questa. La sua teoria fu però rifiutata da Ostrow, anzitutto non solo perché nel 1586 Cort era morto ormai da otto anni e dunque non avrebbe avuto alcun senso una rivalità artistica, ma perchè riteneva che Carracci avesse visto personalmente la pala del Correggio a Parma, durante il viaggio che avrebbe compiuto proprio nel 1586. In effetti, i Cordoni di San Francesco e l’Ecce Homo proverebbero la presenza di Agostino a Parma proprio tra il 1586 e il 1587. Osservando le due incisioni e il dipinto, è evidente che il Carracci dipenda dall’interpretazione di Cort per il paesaggio sullo sfondo, gli alberi, il drappeggio. Non escludiamo che Agostino abbia effettivamente vitato la chiesa di Sant’Antonio, ma senza dubbio si attenne anche all’opera di Cort. Etching, 1586, signed and dated in plate lower right. Example in the third state of four, with the address of Rascicotti. After Correggio.Excellent proof, printed on contemporary laid paper, trimmed to copperplate, in excellent condition. The engraving depicts a famous altarpiece of Correggio, as explicitly stated in the caption, painted for the chapel of the family Bergonzi, in the church of St. Anthony in Parma, now preserved in the National Art Gallery in the city. The subject is of a mystical nature: St. Jerome, now elderly, has offered to Jesus and his translation of the Bible from Hebrew into Latin, called the Vulgate, to whom he had been waiting for years, commissioned by Pope Damasus. The figures in the composition are arranged in a semicircle, the Holy One, at whose feet the lion is represented by him healed, an angel puff volume for the Child, and the Virgin holds in her lap with Mary Magdalene is gently bent over him, and on the right another angel who watches the scene sideways, holding in his hand a pot of ointment, an attribute of the saint. According to Malvasia, engraving by Agostino derives not from the original blade, but from the press that drew Cort, and in fact in competition with this. His theory, however, was rejected by Ostrow, first of all, not only because in 1586 Cort had been dead for eight years and therefore had no sense an artistic rivalry, but because they thought that Carracci had personally seen the blade of Correggio in Parma, during the trip that would have been right in 1586 in fact, the Cords of St. Francis and the Ecce Homo prove the presence of Augustine in its Parma between 1586 and 1587. Looking at the two incisions and the painting, it is clear that the Cort for Carracci depends on the interpretation of the landscape in the background, the trees, the drape. We do not exclude that Augustine has actually vineyard church of St. Anthony, but no doubt he stuck to the work of Cort. Bartsch, 95; Bellori, p. 115; Le Blanc, 32; De Grazia, n. 142 III/IV; Malvasia, pp. 76, 267,270; Ostrow, 38