Descripción

Aus der Bibliothek von Prof. Wolfgang Haase, langj�igem Herausgeber der ANRW und des International Journal of the Classical Tradition (IJCT) / From the library of Prof. Wolfgang Haase, long-time editor of ANRW and the International Journal of the Classical Tradition (IJCT). - Einband berieben, an zwei Stellen besto�n, Bleistiftanmerkung auf Vorsatz, sonst sehr gut und innen sauber. - Neben Tertullian und Minucius Felix ist es besonders der r�mische Stoiker Seneca, dem Cyprian Wesentliches verdankt. Er entwickelt das von Seneca Gelernte zu einer neuen, eigenst�igen Gestalt christlicher Theologie weiter, in der die Verantwortung des Bischofs f�r das Heil jedes einzelnen und der ganzen Gemeinde im Zentrum steht. Rolf Noormann zeigt, wie Cyprian im Horizont einer Theologie der Gnade, die in wesentlichen Aspekten als Wegbereiter auch der augustinischen Gnadentheologie gelten kann, konsequent das christliche Leben und Handeln ins Zentrum seiner theologischen Aufmerksamkeit r�ckt. / Inhalt Vorwort Einleitung 1. Zur Fragestellung 2. Zur Forschungsgeschichte 2.1 Umfassende Untersuchungen zur cyprianischen Par�se 2.2 Untersuchungen zu paganen Einfl�ssen auf die cyprianische Theologie 2.3 Untersuchungen zu spezifischen Pr�ngen des cyprianischen Verst�nisses des Bischofsamtes 3. Zu Aufbau, Methodik und Quellen der Untersuchung Kapitel 1: Die Begr�ndung der t�gen christlichen Existenz in Taufe und Umkehr nach Cyprians Schrift Ad Donatum 1. Die Taufe als Konstituierung eines neuen moralischen Subjekts (Don 3-4) 1.1 Der Zustand vor der Taufe (Don 3;33-4;59) 1.2 Die Erneuerung durch die Taufe (Don 4;59-76) 2. Die Taufe als Befreiung von den �St�rmen der Welt� und Begr�ndung christlicher Ataraxie (Don 6-14) 2.1 Die Missst�e der paganen Gesellschaft (Don 6-13) 2.2 Die Hinwendung zum Christentum als Befreiung von den �St�rmen der Welt� und Begr�ndung christlicher Ataraxie (Don 14) Kapitel 2: Die Taufe als ein auf Zukunft ausgerichteter Beginn: die Zeitstruktur der christlichen Existenz 1. Christliche Existenz zwischen den Zeiten 2. Der durative Aspekt der cyprianischen Par�se: das Verst�nis christlicher Existenz in der Zeit als Beharren bei dem in der Taufe gesetzten Anfang 2.1 Christliche Existenz in der Zeit als perseuerare 2.2 (Esse) Coepisse-Formulierungen im Zusammenhang der cyprianischen Par�se 3. Der dynamische Aspekt der cyprianischen Par�se: das Verst�nis christlicher Existenz in der Zeit als peruenire ad salutem 3.1 F�hrung und Unterweisung auf dem Weg zum Heil 1 3.2 Die t�ge christliche Existenz in der Zeit als ein mit M�hen und Anstrengungen verbundenes Streben danach, zum Ziel zu gelangen 3.3 Die t�ge christliche Existenz als ein Wachsen und Vorw�sschreiten Kapitel 3: Sit tantum timor innocentiae custos (Don 4;76f): die Forderung, das in der Taufe Empfangene zu bewahren 1. Die lex innocentiae: die Forderung der Taufbewahrung 2. Ne quis sibi quasi innocens placeat (or 22;413): die Unvermeidlichkeit postbaptismaler S�nden und die M�glichkeit ihrer Tilgung Kapitel 4: Christliches Handeln als Entsprechung zu dem in der Taufe begr�ndeten neuen Sein 1. Die t�ge Entsprechung zu dem in der Taufe begr�ndeten neuen Gottesverh�nis 2. Die t�ge Entsprechung zu der in der Taufe begr�ndeten Zugeh�rigkeit zu Christus 3. Die t�ge Entsprechung zu dem in der Taufe empfangenen Heiligen Geist 4. Die t�ge Verwirklichung der in der Taufe stattfindenden renuntiatio und die Ausrichtung christlicher Existenz auf den Bereich des Himmlischen Kapitel 5: Christliche Existenz in der Zeit als st�iger Kampf mit dem Widersacher und der Welt 1. Die Gegner der Christen: der Widersacher, die �St�rme der Welt� und die Widrigkeiten irdisch-fleischlicher Existenz 1.1 Die Angriffe des Widersachers 1.2 Die Widrigkeiten der irdisch-fleischlichen Existenz: die �St�rme der Welt� und die aduersa 1.3 Die theologische Deutung der Angriffe des Widersachers und der Welt als probatio, temptatio und correptio 2. Bew�ung gegen�ber den Angriffen des Widersachers und der Welt 2.1 Die Vorbereitung auf die Angriffe des Widersachers und der Welt 2.1.1 Ein�bung der Gebote Christi und Wachsamkeit gegen�ber den allezeit drohenden Angriffen des Widersachers 2.1.2 Die cyprianische Rezeption des Motivs der praemeditatio futurorum malorum 2.2 Die Standhaftigkeit der Christen gegen�ber den vielf�igen Angriffen des Widersachers und der Welt 2.2.1 Standhaftigkeit gegen�ber den �St�rmen der Welt� durch das Festhalten an den Geboten 2.2.2 Durch die fiducia futurorum die Widrigkeiten der Welt ertragen 2.2.3 Christliche patientia als klagloses Ertragen der Widrigkeiten der Welt und der incommoda camis 2.2.4 Magnitudo animi in christlichem Horizont Kapitel 6: Das menschliche Handeln als Ausdruck des Gottesverh�nisses 1. Gottesfurcht als die grundlegende Haltung des Menschen gegen�ber Gott 2. Der Gehorsam gegen�ber den Forderungen Gottes 2.1 Das Tun des Willens Gottes 2.2 Gehorsam gegen Gott als selbstverst�liches, pflichtgem�s Verhalten des Menschen 2.3 Gehorsam gegen Gottes Gebot statt Einf�hrung menschlicher �erlieferungen oder Neuerungen: die cyprianische Auslegung von Mk 7,9 3. Das menschliche Tun als ein Handeln auf Gott hin Kapitel 7: Dei est omne quod possumus (Don 4;74): der Glaubende als ein von Gott Bef�gter Kapitel 8: Das Reich Gottes und der verhei�ne Lohn: Zukunftserwartung als Motivierung christlichen Handelns 1. Elemente der cyprianischen Zukunftserwartung und ihre par�tische Verwendung 1.1 Die Wiederkunft Christi, das Auftreten des Antichrists und das Ende der Welt 1.2 Zukunftserwartung oder Jenseitshoffnung: die cyprianische Deutung des Todes 1.3 Gericht, Strafe und Lohn 2. Zur theologischen Struktur der cyprianischen Lohn- und Gerichtsvorstellung 2.1 Zur Frage der Berechenbarkeit von Lohn und Strafe 2.2 Fundamentale Relativierungen des Leistung-Lohn- bzw. Schuld-Strafe-Verh�nisses Kapitel 9: Par�se als vom Bischof ausge�bte ecclesiastica disciplina 1. Ecclesiastica disciplina 2. Die Aus�bung der disciplina durch den Bischof 2.1 Singulis ad salutem suam consulere: Aufgabe und Funktion der vom Bischof ausge�bten disciplina 2.2 Machtmittel des Bischofs zur Durchsetzung der disciplina 2.3 Die bisch�fliche Binde- und L�segewalt 3. Der Bischof als Priester Gottes, dessen Anweisungen unbedingter Gehorsam geschuldet wird 3.1 Die Begr�ndung des Bischofsamtes im Gesetz Gottes 3.2 Die Interpretation des Bischofsamtes als Priesteramt 3.3 Die Forderung des Gehorsams gegen�ber dem Bischof als Priester Gottes 3.4 Die Forderung der Makellosigkeit des Priester-Bischofs Schluss: Ad salutem consulere Abk�rzungen Literatur Register 1. Stellen 2. Moderne Autoren. ISBN 9783525553770