AGOSTINISMO E TEOLOGIA MODERNA. SOPRANNATURALE (OPERA OMNIA. VOLUME 12)

Un'incrollabile certezza caratterizza tutto il pensiero di de Lubac sul soprannaturale: contro ogni riduzione antropologica della teologia operata dall'ateismo è possibile al cristiano, partendo dalla sua fede, mostrare a se stesso e a chiunque altro che esiste effettivamente un legame intimo tra la religione del Dio fatto uomo e l'antropologia, senza con ciò aderire alla riduzione antropologica laicista e secolarizzata adottata dall'ateismo, anzi contestandola radicalmente. Infatti, per mezzo di Cristo e in Cristo, Dio, rivelando se stesso all'uomo, rivela anche l'uomo a se stesso, cioè conduce l'uomo a scoprire la sua più propria ed intima essenza e destinazione. Al tempo stesso, sulla scorta di tutti gli studi storici precedentemente svolti da de Lubac sul soprannaturale, si svela anche fino in fondo il facile malinteso circa un modo di intendere il dialogo e la collaborazione pratica con la contemporanea cultura atea. La Chiesa smarrirebbe infatti completamente il senso e la possibilità stessa della sua missione nel mondo, qualora pensasse di poter raggiungere una perfetta condivisione d'intenti con il mondo a partire da un concetto di natura umana concepita come pienamente autosufficiente e compiuta in se stessa. Sulla base di questa fragile e contestabile premessa sarebbe fin troppo facile condividere, con tutti i possibili interlocutori, i cosiddetti valori semplicemente umani, lasciando indefinitamente sullo sfondo il problema religioso che giunge a porre seriamente la questione del destino ultimo dell'uomo. In tal caso il soprannaturale apparirebbe semplicemente come quel superfluo che potrebbe essere messo tranquillamente tra parentesi e sospeso di fatto, senza che esso abbia incidenza alcuna sulla possibilità di individuare, a livello teorico e pratico, l'unico fine ultimo e vero, quello soprannaturale, cui l'uomo reale, creato da Dio, tende di fatto con tutte le sue forze.

Descrizione bibliografica
Titolo: Agostinismo e teologia moderna. Sezione quarta. Soprannaturale volume 12
Titolo originale: Augustinisme et théologie moderne
Autore: Henri de Lubac
Introduzione di: Franco Buzzi
Curatore: Elio Guerriero
Traduzione di: Giovanni Benedetti
Editore: Milano: Jaca Book, 1978
Lunghezza: 332 pagine; 23 cm
ISBN: 8816305738, 9788816305731
Collana: Opera Omnia
Soggetti: Teologia Religione Cristianesimo Cattolicesimo Studi teologici Filosofia Cattolicismo Sovrannaturale Giansenio De Correptione et Gratia Baio Preghiera Adamo Tomismo conservatore XVI secolo Natura pura Desiderio naturale Problema Grazia Beatitudine Stato primitivo Bibliografia Riferimento Consultazione Collezionismo Saggistica Libri fuori catalogo Spiritualità Scritti Dottrina Tradizione Rivelazione Mistero Agostinismo Libertà Fede Libero arbitrio Conversione Vocazione Sant'Agostino Ippona Tommaso d'Aquino Scolastica Remarques histoire du mot surnaturel Spirito Esprit liberté dans la tradition théologique Catholicisme Le drame de l'humanisme athée Ateismo Surnaturel Deux augustiniens fourvoyés Baius Jansénius Recherches de science religieuses Nouvelle Revue Théologique Littérature ecclésiastique Esegesi biblica medievale Medioevo Critica Interpretazione Bibbia Dio Ricerca teologica Maréchal Blondel Le Senne Rondet Rousselot Vulneratio naturae Peccato originale Letteratura cristiana Origini Primitiva Bouilla Studi biblici Patristica Padri Chiesa Alleanza Karl Rahner Bouillard Christianisme Corpo mistico Vangelo Teilhard de Chardin Bossuet Umanesimo Dumont Pio Plantin d'Anversa Platone Plotino Pluquet Pomponazzi Porfirio Portalié Pourrat Matteo Mausbach Jansson Javelli Jeandet Jolivet Jovene Jurieu Kant Bonke Bonnefoy Borne Bulgakov Bousquet Bouvier Prierio Silvestro Mauro Simon Simonin Simonnet Sirleto Sirmond Skibniewski Smulders Vasquez Vaux Vermeil Verrièle Vianey Victorianus Viel Vignaux Villavicentio Viva Wang Tsang Tsé Wiggers Willaert Whitehead Wulf Ysambert Yves de Paris Zaccaria Certosino Ryckel Domenico Fiandra S. 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Le edizioni Jaca Book si lanciano in un'impresa folle con un entusiasmo che io non posso fare a meno d'ammirare. Cadute tutte le obiezioni, ho dovuto dare il mio assenso. Esce, dunque, in una nuova edizione la mia opera Cattolicismo, apparsa per la prima volta ben quaranta anni fa. Nell'intenzione della casa editrice di Milano essa deve essere la prima di una serie di trenta volumi circa, riuniti sotto il titolo generale di Opera omnia. Victor Hugo in un'apostrofe celebre ricordava a Napoleone ch'egli mostrava snervato dai suoi sogni d'avvenire: «Sire, il futuro appartiene a Dio!». Io sono stato tentato di gridarlo ai responsabili di Jaca Book quando essi mi misero al corrente del loro grandioso progetto. Ma dato che il dado è tratto, dopo aver loro indirizzato un grazie amichevole, mi tocca ora obbedire e scrivere qualche riga sul piano che è stato adottato. É un piano non cronologico ma tematico. Sono state previste nove sezioni secondo nove principali centri di interesse. Avendomi le circostanze indotto a trattare argomenti molto diversi, questa divisione non presentava grandi difficoltà, a meno che non si cerchi un rigore eccessivo. Ogni sezione, dunque, prevede un certo numero di volumi (variabile da due a sei). Molti di questi volumi saranno completati da una scelta di articoli o da lavori inediti, il cui tema è in relazione con l'opera principale. Di alcuni volumi si avrà di fatto un'edizione riveduta e ampliata. Per una serie di ragioni che vanno dall'opportunità alla comodità e che si comprendono facilmente, la pubblicazione dei volumi (per quanto è possibile prevederla) non avverrà secondo l'ordine logico indicato. È sembrato quindi necessario, perché il lettore vi si riconosca, prevedere fin da ora un piano generale che indichi il posto dove ogni volume dovrà situarsi.