Lebendiger Glaube aus geheiligter �erlieferung. Der Grundgedanke der Theologie Johann A. M�hlers und der katholischen T�binger Schule. Von Josef R. Geiselmann.

Gutes Ex.; Umschlag mit kl. L�ren; Seiten nachgedunkelt. - . � zu dem historischen Faktum Jesus Christus (werden wir) Zugang nur haben, wie wir ihn zum Geschichtlichen als Geschehenem �berhaupt haben: auf dem Wege �ber die geschichtlichen �erlieferungsmittel. Die Gewi�eit unseres gl�igen Daseins h�t grundlegend davon ab, ob die von Christus k�ndende �erlieferung vor der historischen Vernunft bestehen kann. Es ist nicht m�glich, an Christus zu glauben, wenn unsere "historische Vernunft" Vorbehalte �ber den geschichtlichen Wert der christlichen �erlieferung machen zu m�ssen glaubt - ein unertr�icher Zustand, glaubend zu bejahen, was wissend bezweifelt werden mu� Das wesenhaft Geschichtliche der christlichen Offenbarung mu�die Besinnung �ber den Glauben aus geheiligter und lebendiger �erlieferung zu einer Glaubensanalyse moderner Art machen. Soll aber die Theologie unternehmen, jene Aufgabe zu l�sen, so kann das nur so erfolgen, da�man da ankn�pfe, wo der Faden abgerissen - bei den Romantikern mit ihrem intensiven geschichtlichen Bewu�sein. Man ist heute befugt, auch von einer theologischen Romantik zu sprechen. Die fr�he Katholische T�binger Schule unter F�hrung vor allen von J. A. M�hler ist aber vom Geiste der Romantik angeweht. In ihrem Geist erfolgt in diesem Buche die Besinnung �ber den Glauben und �ber eine m�gliche Theologie aus geheiligter �erlieferung. (Verlagstext) // GOTT UND MENSCH --- Die Begr�ndung des Glaubens aus geheiligter �erlieferung durch Johann Adam M�hler --- ERSTER ABSCHNITT --- Das religi�se Dasein des Menschen rein von Gott aus gesehen --- Der Theozentrismus der "Einheit" 1825 --- I Der geistesgeschichtliche Hintergrund des Theozentrismus der Fr�hzeit M�hlers --- Die Leugnung eines nat�rlichen religi�sen Bereichs --- Das in Gott gr�ndende Dasein des Menschen --- ZWEITER ABSCHNITT --- Das Dasein des Menschen vor Gott als ein gottmenschliches Problem --- Der Inkarnationismus des "Athanasius" 1827 und des "Anselm von Canterbury" 1828 --- Vorbemerkung --- Der theologische Naturismus in geistesgeschichtlicher Sicht --- Die �erwindung des Naturismus durch den romantischen Historismus --- Die Kirche als die religi�s-objektive Vernunft --- Das religi�se Dasein als ein gott-menschliches Problem --- Das religi�se Dasein aus der Sicht des gefallenen Menschen Die Kirche als die auktoritative religi�se Vernunft --- DRITTER ABSCHNITT --- Die Aufspaltung des religi�sen Daseins in einen nat�rlichen und einen �bernat�rlichen Bereich Der Supranaturalismus der "Symbolik" 1832 --- Das Eigenwirken des Menschen --- Die Scheidung des nat�rlichen vom �bernat�rlichen Bereiche des Menschen --- Die Scheidung der nat�rlichen von der �bernat�rlichen Offenbarung --- DAS CHRISTLICHE DASEIN AUS GEHEILIGTER �ERLIEFERUNG --- Das Ringen Johann Adam M�hlers um den Glauben aus lebendiger �erlieferung --- Einleitung --- ERSTER ABSCHNITT --- Der auktoritative �erlieferungsbegriff --- Der �erlieferungsbegriff der "Kirchenrechtlichen Vorlesung" --- 1823-1825 --- Die lebendige �erlief erung als die urspr�ngliche und einzige Vermittlungsform der Offenbarung in Jesus Christus --- Die Aufgaben der �erlieferung im kirchlichen System --- Die Eigenart dieses urspr�nglichen �erlieferungsbegriffes in geistesgeschichtlicher Sicht --- ZWEITER ABSCHNITT --- Der mystische �erlieferungsbegriff --- Der �erlieferungsbegriff des Schrifttums vor der "Einheit 1823-1825 --- Der Theozentrismus seines zweiten �erlieferungsbegriffes und die Kritik des auktoritativen �erlieferungsbegriffes --- Die bestimmenden Prinzipien seines mystischen �erlieferungsbegriffes --- Die Aporetik seines bisherigen Begriffes von lebendiger �erlieferung --- DRITTER ABSCHNITT --- Die Ideologie der Romantik in ihrer Bedeutung f�r die �erwindung des Schriftprinzips und der bisherigen Begriffe von �erlieferung --- Die Ideenwelt der Romantik - der geistesgeschichtliche Hintergrund des organischen �erlieferungsbegriffes --- Die Kritik des reinen Schriftprinzips --- Die Kritik der bisherigen Begriffe von �erlieferung --- VIERTER ABSCHNITT --- Die Vereinigung des auktoritativen und mystischen �erlieferungsbegriffes im organischen �erlieferungsbegriff der "Einheit" 1825 --- Die �erlieferung - ein wesenhaft g�ttlicher Vorgang (traditio divina) --- Die Tradition - ein mystisch organisches Geschehen --- (u.v.v.a.)