Romans et rÈcits I, II

16mo, reliurecuir jacquette, coffret, pp.3264 PrÈsentation de l'Èditeur Coffret de deux volumes vendus ensemble QuatriËme de couverture La rÈalitÈ níest jamais aussi belle que le rÍve díune mËre. Gary a connu díÈclatants succËs, mais il a vu son úuvre se heurter ‡ des rÈticences. La popularitÈ de líÈcrivain et sa reconnaissance níont pas marchÈ du mÍme pas. Ce níest pas exceptionnel, et cela síexplique. Les obstacles ‡ une consÈcration rapide Ètaient multiples. Le style de líhomme a pu en Ítre un. La maniËre du romancier en fut un autre. Gary a ÈtÈ un extraordinaire raconteur díhistoires et un inventeur de personnages en un temps, lí´Ëre du soupÁonª, o˘ ces notions, líhistoire, le personnage, Ètaient rÈputÈes pÈrimÈes. Or pour lui, le rÈcit - líhistoire - níest pas la part honteuse du roman. Mais cíest se tromper lourdement que de voir en lui, sous ce prÈtexte, un Ècrivain conventionnel. La mise en abyme dans …ducation europÈenne, la polyphonie des Racines du ciel, la voix narrative fantastique dans La Danse de Gengis Cohn, la dimension autofictionnelle de La Promesse de líaube et de Chien Blanc, la temporalitÈ dans Les Enchanteurs ou líinventivitÈ verbale et les dispositifs narratifs dí…mile Ajar ne sont pas prÈcisÈment des signes de soumission au roman hÈritÈ du XIX? siËcle. Encore faut-il, pour síen aviser, ne pas passer ‡ cÙtÈ díune prose qui mÈlange les genres, avoue ce quíelle doit ‡ la poÈsie et síautorise toutes les libertÈs, ‡ commencer par un humour qui a pu dÈconcerter autant quíil sÈduit, parce quíil va de líironie la plus fine au grotesque le plus assumÈ. Cet humour níest pas un ornement : il est fondamental. Díune part, il conjure la tentation de líidÈalisme ; de líautre, il permet de ´dÈsamorcer le rÈel au moment mÍme o˘ il va vous tomber dessusª. Le rÈel, voil‡ líennemi. Gary líappelait ´la Puissanceª. Il a plusieurs visages : guerre, bÍtise, vieillissement, solitudeÖ Gary est sensible au tragique de líHistoire et au malheur des hommes. «a líagace : ´Jíai tout le temps mal chez les autres.ª Líhumour est donc une dÈfense. Líimaginaire, un refuge. ´Nourris de ce siËcle, jusquí‡ la rageª, les livres de Gary ne sont pas des romans historiques. AncrÈs dans líimaginaire autant que dans líHistoire, ils relËvent de la ´mystiqueª littÈraire de líaventure quíont illustrÈe, avant lui, Kessel, Cendrars, Saint-ExupÈry, et Malraux bien s˚r. Cette conception de líaventure níest pas de celles qui produisent une littÈrature populaire de grande diffusion : elle engage une rÈflexion sur la condition humaine. Líaventure et líimaginaire luttent aussi contre une forme particuliËre de rÈalitÈ, líidentitÈ. Chez Gary, le je est une clÙture, un piËge. Ce quíil y a de permanent dans son identitÈ líexaspËre. Il lui faut síÈvader, courir le monde, muer comme un python, se ´sÈparer un peu de [s]oi-mÍmeª, changer díidentitÈ et vivre díune vie pseudonyme, au risque de síy br˚ler. ´Líaventure Ajarª