Descripción

Sehr gutes Exemplar; der Einband stw. geringf�gig berieben; innen sehr gut. - Originalausgabe. - In Frakturschrift. - Johann Georg Hamann (* 27. August 1730 in K�nigsberg, Ostpreu�n; � 21. Juni 1788 in M�nster) war ein deutscher Philosoph und Schriftsteller. Er wurde durch ein christliches Erweckungserlebnis entscheidend gepr�. Hamann ging vom sokratischen Nichtwissen aus und deutete dies als ein Pl�yer f�r den Glauben. Eine h�here Einheit k�nne nicht durch den trennenden Verstand erfasst werden. Er kritisierte die Aufkl�ng und betonte, dass es Vernunft vor Sprache und Geschichte nicht geben k�nne. Nach Hamann beruht die F�gkeit zu denken auf Sprache. Er gilt als ein Wegbereiter des Sturm und Drang. Goethe nannte ihn einen der hellsten K�pfe seiner Zeit. . Hamann war, �lich wie sein Freund Herder, ein aufgekl�er Aufkl�ngskritiker, der selbst als christlicher Autor wirken wollte. In seiner Kritik der Vernunftkritik Kants lehnte Hamann die strikte Trennung zwischen Sinnlichkeit, durch welche die Gegenst�e gegeben werden, und Verstand, durch welche diese gedacht werden, ab. Hamann bezeichnet diese Kritik der Vernunftkritik als Metakritik. Es handelt sich um eine Wortsch�pfung Hamanns, die 1784 im Titel seiner Schrift Metakritik �ber den Purismum der Vernunft erschien und dann von Herder in der Schrift Verstand und Erfahrung. Eine Metakritik zur Kritik der reinen Vernunft 1799 aufgegriffen wurde. In der Sprache erblickte Hamann die urspr�ngliche Einheit von Sinnlichkeit und Verstand. Weil das ganze Denkverm�gen auf Sprache beruhe, gebe uns "die schlechte Busenschlange der gemeinen Volkssprache das sch�nste Gleichnis f�r die hypostatische Vereinigung der sinnlichen und verst�lichen Naturen". Vernunft vor Sprache und Geschichte k�nne es nicht geben. Philosophie ohne Geschichte seien "Grillen und Wortkram". � (wiki) // INHALT : Einf�hrung ------ J.G. Hamanns Schriften ------ Gedanken �ber meinen Lebenslauf ------ Denkmal ------ Biblische Betrachtungen eines Christen ------ Brocken ------ Aesthetica in nuce ------ Des Ritters von Rosencreuz letzte Willensmeynung �ber den g�ttlichen und menschlichen Ursprung der Sprache ------ Philosophische Einf�e und Zweifel �ber eine academische Preis-Schrift ------ Metakritik �ber den Purismum der reinen Vernunft ------ Golgatha und Scheblimini ------ Erg�ende, ausgew�te Stellen ------ Chronologische �ersicht der Druckschriften Hamanns ------ Bibliographie der Originalausgaben der Schriften Joh. Georg Hamanns (Verfertigt im Jahre 1913 durch Ernst Schulte-Strathaus) ------ Literatur ------ Nachweis der ausgew�ten Stellen ------ Register. // � Hamann war ein Wegbereiter des Sturm und Drang, als dessen Prophet er bezeichnet worden ist, und der Romantik. Er beeinflusste Herder, Jacobi, Johann Wolfgang Goethe, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Friedrich Wilhelm Joseph Schelling und Ernst von Lasaulx. S�ren Kierkegaard studierte Hamanns Schriften intensiv und entwickelte aus Motiven, die er bei Hamann fand, seine eigene Philosophie. Nachweisbar ist auch ein Einfluss auf Ernst J�nger. Die Schriften Hamanns wurden au�rdem in der Sprachphilosophie rezipiert. � In der evangelischen Theologie wirkt Hamanns Bibelverst�nis beispielsweise in der Hallenser Tradition biblischer Theologie (Martin K�er, Julius Schniewind, Otto Michel) und der Erlanger Schule (Johann Christian Konrad von Hofmann, Adolf von Harle� Hermann Olshausen, Hermann Bezzel u. a.) fort. � (wiki)