Sun Symbolism and Cosmology in Michelangelo's "Last Judgement". Von Valerie Shrimplin. Sixteenth Century Essay & Studies; 46.

Gutes Exemplar; Umschlag mit minimalsten L�ren. - Englisch. - In Symbolism and Cosmology in Michelangelo's "Last judgment" sheds new light on the celebrated Italian artist and fresco. Art historians long have noted the circular composition around the figure of Christ, yet no satisfactory explanation has ever been offered. Here, against the background of the Renaissance, the author uses art historical methods with an interdisciplinary approach to resolve the meaning of the fresco's iconography and circular composition. Through a fresh examination of sources, Shrimplin addresses the unusual and innovative features of Michelangelo's work. She weaves common threads between the Neoplatonic cult of sun symbolism, literary sources in Dante, Copernicus' theory of heliocentricity, and the Catholic Reformation revival of the traditional Christian analogy between the Deity and the Sun. She suggests a new biblical source for the fresco as well as the broader implications of her hypothesis. Sun Symbolism and Cosmology in Michelangelo's "Last judgment" appeals to historians and art historians as well as those interested in the history of astronomy and the history of ideas. (Verlagstext) // INHALT : Illustrations ----- Preface ----- Introduction ----- Theology, Cosmology, and Christian Iconography ----- Cosmology and Religion ----- Cosmology and Christian Iconography ----- Cosmology and the Last Judgment ----- The Meaning of the Last Judgment ----- Iconography of the Last Judgment ----- Origins and Early Examples ----- The Last Judgment in Northern Europe ----- The Last Judgment in the Italian Renaissance ----- Influence of Changes in Cosmology ----- Michelangelo's Last Judgment ----- The Commission of the Last Judgment ----- Formal Analysis Previous Interpretations ----- Twentieth-Century Criticism ----- Current State of Research ----- Religious Sources ----- Christian Light Symbolism ----- Michelangelo and Catholic Revival of Early Christian Ideas ----- Michelangelo and Early Christian Iconography ----- Continuation of the Sun-Christ Tradition ----- Literary Sources ----- Italian Renaissance Literature ----- The Divina Commedia of Dante Alighieri ----- Visual Images ----- Dante's Cosmology ----- Sun-Symbolism and Cosmology in Dante ----- Michelangelo and Vittoria Colonna ----- Philosophical Sources ----- Florentine Neoplatonism ----- Michelangelo and Neoplatonism ----- Neoplatonic Themes ----- Ficino's Cosmology ----- Michelangelo's Hell and Plato's Cave ----- Other Philosophical Sources; the Hermetic Writings. ----- Christian Neoplatonism ----- Scientific Sources ----- The Importance of Copernicus ----- Tolnay Copernicus, and Michelangelo ----- The Waning of Medieval Cosmology ----- Renaissance Predecessor of Copernicus ----- Neoplatonic Influences on Copernicus ----- Copernicus and His Writings ----- Copernicus in Art Reaction of the Church ----- Clement VII and the Vatican Lecture ----- Paul III and the Heresy Question ----- The Central Point Art Historical Method ----- The Centralized Format Around Christ ----- Fresco Construction-Formal and Iconological ----- The Symbolism of Revelation 19:16 ----- New Hypotheses ----- Art Historical Interpretation ----- Hypothesis or Truth? ----- A Valid Framework ----- Appendix : Selected Versions of the Last Judgment ----- Important Dates ----- Letter of Nicholas Sch�nberg ----- Copernicus' Preface to De Revolutionibus ----- Bibliography ----- Index. // � Michelangelo hatte beabsichtigt, entsprechend dem neuen Vertrag von 1532 all seine Kr�e der Fertigstellung des Julianischen Monuments zu widmen, sobald er die Medici-Grabm�r beendet haben w�rde. Aber seine Absicht wurde wiederum entt�cht. Papst Clemens bestand darauf, dass er seine Dekorationen der Sixtinischen Kapelle vervollst�igen m�sse, indem er die gro� Frontwand �ber dem Altar neu bemale, die bis dahin mit Fresken von Perugino ausgeschm�ckt war. Das gew�te Thema war das J�ngste Gericht, und Michelangelo begann Entw�rfe vorzubereiten. Im Herbst 1534, mit 60 Jahren, lie�er sich f�r den Rest seines Lebens in Rom nieder. Unmittelbar darauf starb Clemens. Sein Nachfolger im Papstamt war Paul III. aus dem Haus der Farnese. Mehr noch als sein Vorg�er beanspruchte Paul III. Michelangelo f�r sich und zwang ihn, alle anderen Engagements aufzuschieben. In den folgenden sieben Jahren war Michelangelos Zeit im Wesentlichen mit der Malerei des J�ngsten Gerichts ausgef�llt. Anders als bei den Deckenfresken verwendete Michelangelo darin beinahe verschwenderisch blaue Farbe, die zur damaligen Zeit aus zerriebenem Lapislazuli bestand und entsprechend teuer war. Das lag unter anderem daran, dass dieses Werk der Papst pers�nlich in Auftrag gegeben hat, und ihm damit ein erheblich h�heres Budget f�r das Wandgem�e zur Verf�gung stand. Heute gilt es, gemessen am Wert der Materialien, als eines der teuersten Gem�e der Welt. � (wiki) ISBN 0943549655