VINCERE,VINCEREMO.La guerra fascista 1940-1943[storia,Istituto LUCE,Resistenza

A cura dell'Istituto LUCE e
dell'Archivio Nazionale Cinematografico
della Resistenza,
VINCERE, VINCEREMO.
La guerra fascista (1940-1943).
Tipografia Grilanda, Roma 1975,
brossura, 24x17cm., pp.216
peso: g.271

cod.0723

CONDIZIONI DEL LIBRO: buone,
imperfezioni alla copertina





LA DEPUTAZIONE EMILIA-ROMAGNA PER STORIA DELLA GUERRA DI LIBERAZIONE E
IL COMITATO REGIONALE PER IL TRENTESIMO ANNIVERSARIO DELLA RESISTENZA
Presentano il ciclo di lezioni proiezioni di cinegiornali "LUCE" 1940-1943.


LA POLITICA DEL CONSENSO NEI CINEGIORNALI LUCE
Anche questo nuovo ciclo di « Giornali-Luce » del regime fascista
è, come il precedente, una « fonte » diretta, come dicono gli storici.
Ed è una fonte altrettanto importante per studiare la propaganda mus-
soliniana, cioè l'arma senz' alcun dubbio principale usata dal fascismo
per giungere al potere e per conservarvisi. Già Salvemini, con l'intuito
dello storico oltre che con la passione del politico antifascista, aveva
notato l'indubbia abilità di Mussolini in questo campo, tanto da defi-
nirlo un « genio della propaganda ». Oggi useremmo più volentieri il
termine « mistificazione » in sede di battaglia politica, di « organizza-
zione del consenso » in sede di studio storico-sociologico.
Questo è il taglio col quale si deve « leggere » e valutare il mate-
riale. Ogni altro taglio sarebbe interamente o gravemente falsante. Non
è accettabile neppure l'angolo visuale che voglia cercare in questi do-
cumentari la guerra vista dal fascismo. È la guerra vista da chi intende
presentarla quale il regime ritiene debba essere « accolta » dagli Italiani:
l'apoteosi vittoriosa del Regime, finalmente assurto a grande potenza
mondiale riconosciuta grazie a un ventennio di nazionalismo esaspe-
rato in imperialismo attraverso una serie di bluff tempestivi (come
l'« incidente » di Corfù, come il « patto a quattro », come la guerra
d'Abissinia, come l'intervento nella guerra di Spagna, come la presen-
za « mediatrice » del Duce pacificatore a Monaco) e attraverso l'alleanza
d'« acciaio » con la Germania di Hitler.

Apoteosi vittoriosa, dicevo. Ma un'apoteosi di cui, nonostante l'in-
vecchiamento fisico e psichico, Mussolini avverte l'ambiguità e la fra-
gilità, entrambe fonti di debolezza. Il « Duce » è consapevole di avere
un esercito con armi vecchie e scarse capacità tecniche, un Paese non
convinto della necessità dell'entrata in guerra e pieno di dubbi — an-
che nelle alte « sfere » — riguardo alla politica di subordinazione
a Hitler iniziata con il cedimento completo dinanzi all'Anschluss, un
popolo scosso dalle difficoltà economiche, dall'adesione data al raz-
zismo della Neue Ordnung tedesca. Per questo Mussolini dà disposizioni
affinché si presenti attraverso i giornali Luce una guerra facile e facil-
mente sopportabile: quasi una passeggiata nelle terre francesi durante
l'offensiva del giugno 1940, fra applausi, abbracci, baci di fanciulle e
splenditi panorami montani, con poco sangue di soldati e camminate
più che ardue esaltanti di fanti, di alpini, di guardie-alla-frontiera.
Se lo spettatore non può non vedere che le armi risalgono ancora alla
prima guerra mondiale, lo si invita a indugiare sulla « continuità » fra
il secondo e il primo conflitto soprattutto sugli altri piani, quelli che
toccano i meccanismi profondi del consenso. Cioè, l'esercito di Vittorio
Veneto come « presidio » intoccabile della Patria, il suo capo consa-
crato — il re — e le bandiere di tante battaglie risorgimentali e na-
zionali. Mussolini quale persona si pone volontariamente sullo sfondo,
non è più a tutto tondo, campeggiante « atleta della Rivoluzione ». È
sorridente e comprensivo, bonario e incoraggiante in mezzo agli uffi-
ciali e ai soldati, collega ed esperto, quasi pari, tra i generali che stu-
diano le mosse di guerra nelle immediate retrovie del campo di bat-
taglia. E centri di potere del vecchio Stato vengono esposti in primo
piano, quasi a dimostrare il profondo radicamento del Regime nel
Paese; più ancora, il « servizio » che il fascismo fa all'Italia portan-
dola alla guerra come a prova necessaria della sua raggiunta grandezza
e potenza. Mussolini stesso è sempre in divisa di primo maresciallo
dell'Impero, e la milizia fascista non si vede se non rarissimamente.
Inoltre, il nemico è presentato come debole, pauroso, conscio del-
l'inevitabilità della disfatta. Si vuole aggiungere alla sensazione della
facilità quella della sicurezza vittoriosa e disegnare, sullo sfondo, l'abi-
lità « geniale » del duce per aver saputo giungere tempestivamente, nel
momento decisivo, a portare il peso, contrattualmente efficacissimo, di
pochi morti sul tavolo della pace.

Il confronto con quelle pagine dei giornali-Luce che presentano
la guerra tedesca è illuminante. L'avanzata delle truppe naziste è una
marcia in avanti potente, inarrestabile, ma carica di fato, di irresisti-
bilità, contro nemici forti. È la vittoria di chi ha assunto a suo motto
il « Die Germanen oder die Nacht ».
Nei primi anni, il '40-'41, anche i tratti ideologici generali della
guerra restano sfumati: il razzismo trapela soltanto quando riguarda
Paesi o popoli lontani, come ad esempio Virale o l'URSS. Gli arabi
— lo impongono le operazioni belliche nell'Africa settentrionale — sono
trattati bene; gli ebrei non si vedono se non in Polonia, e non nei
ghetti devastati dai nazisti, ma fra i prigionieri catturati nelle file
dell'Armata rossa.

Le popolazioni delle terre occupate — in Polonia e poi nella Russia
del '41 e '42 — sono sempre osannanti al vincitore, anche se è facile
individuare il « falso » in quei villaggi nemici fatti di gente raramente
numerosa e perciò quasi sempre « coperta » dai più vari schermi (ca-
mions, carri armati, formazioni militari ecc. ecc.).
Spesso, a contrappunto delle immagini di una guerra facile e vit-
toriosa, i giornali-Luce si dilungano su visioni di pace « forte » all'in-
terno: di pace, s'intende, degli spiriti, anzi del sistema nervoso del
« popolo ». I saggi ginnici cadenzati e orchestrati da un unico centro
di regia vogliono costituire l'anello di congiunzione fra il periodo di
costruzione dell'Italia fascista, prima del '40, e l'Italia della Vittoria
del dopoguerra: la gioventù, ad un'anima e ad un corpo solo guidata
sui campi degli stadi nelle evoluzioni della ginnastica, è il simbolo,
facile nella sua evidenza, della forza della stirpe vista nella sua conti-
nuità al di là della morte, la morte necessaria del guerriero sul campo
presceltogli dalla Patria per la propria grandezza e potenza.

Sconfitta la Francia e avanzanti le truppe dell'Asse in Africa, l'idil-
lio comincia a trasformarsi, nella sicumera dell'orgoglio di chi ormai
crede d'aver toccato la vittoria, in accensione d'una carica d'odio verso
il nemico che, protervo, osa continuare a combattere. I bombardamenti
di Londra segnano un sia pur parziale avvicinarsi al « taglio » propa-
gandistico nazista. Essi vengono esaltati con le inquadrature e i foto-
grammi più spaventevoli. Ma spaventevoli perché è giusto annientare
l'inglese, il demoplutosocialmassonico inglese bevitore del sangue di
tanti popoli della terra, il colonialista che si è costruito la potenza e
la ricchezza sulla miseria o la distruzione di popoli deboli e ora paga
il fio delle sue colpe secolari. La serie « a fumetto » su Churchill è un
pezzo esemplare in materia, e nel suo semplicismo ad effetto perfino
patetica. L'imperialismo « straccione » di Mussolini infatti vi prende
spicco con un evidente e per molti aspetti disperante senso di rivalsa
— vendicata e vendicatrice — da frustrazioni lontane e vicine. Il po-
pulismo di una certa vena del fascismo si sposa all'etica dell'Impero
fatale di Roma, dei mediterranei discendenti da Cesare vincitori sui
nordici biondi di Albione, la cinica e quasi asetticamente impotente
discendenza dei Britanni vinti dal generale dell'Urbe. Perciò i bombar-
damenti sull'Italia sono presentati come una vile aggressione operata
col favore della notte o con l'impudenza dell'attacco diurno. Le .di-
struzioni e le morti colpiscono, in Italia, soltanto chiese, bambini, vec-
chi, ospedali, case di poveri ecc.

Quando le sorti della guerra, nel '42 e ancor più nella prima metà
del '43, vanno facendosi più difficili o addirittura disperate, il mecca-
nismo di provocazione dell'odio si inceppa. Cala la fiducia, cala la
forza del Regime e dei suoi servitori nel campo delle comunicazioni
di massa. Si comincia a cogliere che anche la propaganda, anche l'or-
ganizzazione del consenso non possono reggere senza un minimo di
fede. Un esempio probante di questo si può trarre dal confronto fra
le immagini sulla guerra in URSS nel '41 e '42 e quelle sulla stessa
guerra nel '43.

Travolgente, entusiasmante, facile avanzata nel primo tempo, con
un « corrispondente » indiretto nel non ancora del tutto spento desi-
derio di primato internazionale quale è mostrato dal raduno dei gio-
vani fascisti di vari paesi a Padova, e con un "rafforzativo"nella rap-
presentazione repugnante degli ebrei russi come sgherri della Ghepeù
e dei bolscevichi assassini. Difficile, spesso angosciosa, sempre duris-
sima fatica, invece, la vicenda dell'Amir in ritirata dopo la sconfitta
di Stalingrado. Se la ritirata è rappresentata con molti travestimenti,
la fatica dei soldati è colta nei suoi aspetti più terribili o, il che è lo
stesso, nei momenti di ripiegamento sugli affetti lontani (la lettura della
posta, i canti di nostalgia ecc.). La coscienza imperiale non è più con-
siderata dagli alti comandi del « consenso » come un elemento utile
per tenere gli Italiani legati al Regime. Meglio cercare di convincere
chi è a casa che il Regime pensa, anche nelle steppe ghiacciate del-
l'Oriente staliniano, ai sentimenti del fante contadino, dell' « umile »
fante lavoratore.

L'Italia populista, si potrebbe concludere, rimane la costante della
propaganda fascista durante tutto il conflitto, e lo rimane sempre con
il suo volto approssimativo e generico, in una prospettiva che usa co-
stantemente l'immersione dei fatti più crudi nell'atmosfera atemporale,
quasi favolosa, del racconto esortativo e nobilitante insieme, del « mo-
dello » astorico di comportamento che le scuole fasciste cominciavano
ad inculcare fin dall'età fanciullesca attraverso il testo di letture per
la scuola elementare intitolato II balilla Vittorio e attraverso le ceri-
monie di alza-bandiera e di giuramento delle organizzazioni dell'Opera
Nazionale Balilla e degli altri organismi di massa nei quali erano stati
irreggimentati i figli della Lupa, gli avanguardisti, le Giovani italiane
e via discorrendo. L'abbandono al Destino, a forze superiori è, dopo
l'altro tratto tipico della psicologia sociale del fascismo, quello del
capo carismatico nel quale riconoscersi ed esaltarsi, il carattere sul
quale si insiste durante la guerra perché si sa bene, negli anni vitto-
riosi, che esiste un capo più forte — Hitler — e un paese che ora guida
e poi comanderà («se ci sconfiggeranno saremo perdenti, se vincere-
mo saremo perduti »: così traduceva la vena barzellettistica popolare),
negli anni di sconfitte, che ormai soltanto la fiducia nello stellone
d'Italia può evitare il complesso del suicidio e, più ancora, lo scate-
namento della « vendetta » popolare contro il Regime.

Dopo il 25 luglio, Badoglio ricupera anche la Chiesa (Pio XII che
indugia nel quartiere di San Lorenzo, le basiliche più belle e famose
colpite dagli Alleati ecc.) come arma di consenso: non ultimo né se-
condario segno del carattere di restaurazione del colpo di Stato regio.
E la martellante massiccia cadenzata marcia della Wehrmacht sull'Italia,
dalle Alpi alle pianure centrali e alle catene montuose del Mezzogiorno,
dopo l'8 settembre, quale è espressa in un « pezzo » che nella sua effi-
cacia si può dire da antologia, sembra il suggello di tutto un modo di
concepire il rapporto tra il Potere e le classi subalterne, fra i governanti
e i governati. La forza di un esercito ben altrimenti poderoso di quello
fascista si sposa in quell'immagine con l'arrogante potenza, per decreto
del Destino, della razza eletta. Gli alti e poderosi uomini dalle divise
irreprensibilmente ordinate e marziali calano verso il Sole del Sud
per portare di nuovo la speranza di vittoria là dove il fatalistico abban-
dono alle forze superiori ha accolto con rassegnata rinuncia la caduta
delle velleità imperiali di Mussolini.

Ma la speranza di vittoria nel Paese del Sole sta ormai passando
ad altri, a uomini che non attendono gli ordini dall'alto, ma da se
stessi, dalla propria capacità di scegliere la strada della rinascita, d'im-
boccare la via della Resistenza impegnando non più i propri riflessi di
subordinazione, ma le proprie energie di ribellione. Mentre calano i
Barbari dal Nord, nascono i guerriglieri che, pagando di persona, vin-
ceranno il fascismo.
Speriamo che anche la conoscenza del materiale che l'Istituto Luce
e l'Istituto nazionale per la storia del movimento di liberazione e il
suo Archivio cinematografico presentano contribuisca a insegnare ai
giovani che nulla è veramente acquisito se non lo si conquista con la
lott,a e che una nuova Resistenza è oggi, trent'anni dopo, necessaria
per sconfiggere quella restaurazione che il 25 luglio aveva tentato
e che in parte è riuscita ad affermarsi dopo il 25 aprile 1945, quella
restaurazione che, voluta da antifascisti già responsabili dell'ascesa
del fascismo, non poteva non facilitare il ritorno del terrorismo fascista,
il riapparire dello spettro sinistro dell'arma estrema di ogni « sistema»
fondato sul privilegio e sull'autoritarismo.

Torino, 14 marzo 1975
Guido Quazza