L'immutabilità e l'impassibilità di Dio e le loro conseguenze sulla prescienza divina e sulla libertà creata in San Tommaso d'Aquino e in W. L. Craig
L'immutabilità e l'impassibilità di Dio e le loro conseguenze sulla prescienza divina e sulla libertà creata in San Tommaso d'Aquino e in W. L. Craig | Libros antiguos y modernos | Carlo Maria Pace
L'immutabilità e l'impassibilità di Dio e le loro conseguenze sulla prescienza divina e sulla libertà creata in San Tommaso d'Aquino e in W. L. Craig
L'immutabilità e l'impassibilità di Dio e le loro conseguenze sulla prescienza divina e sulla libertà creata in San Tommaso d'Aquino e in W. L. Craig | Libros antiguos y modernos | Carlo Maria Pace
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Detalles
- Año de publicación
- 2016
- ISBN
- 9788892601222
- Autor
- Carlo Maria Pace
- Páginas
- 412
- Serial
- Youcanprint Self-Publishing
- Editores
- Youcanprint
- Materia
- Filosofia della religione
- Conservación
- Nuevo
- Idiomas
- Italiano
- Encuadernación
- Tapa blanda
- Condiciones
- Nuevo
Descripción
In questa opera si presenta una nuova proposta teologica, che risolve diversi dilemmi irrisolti presenti nella teologia: se Dio è mutabile o no, se Dio è passibile o no, se Dio è temporale o no, se c'è libertà creaturale o no, se Dio ha la Scienza Media o no, se Dio ha più stati possibili o no, se le scelte delle volontà create risalgono causalmente fino a Dio o no. Tale proposta sostiene che: Dio è libero, ma si determina infallibilmente nelle scelte morali ed è diverso a seconda delle scelte libere creaturali; Dio è impassibile nei confronti delle pure creature, ma è passibile nei confronti delle creature libere, le quali costituiscono, in un certo senso, un tutt'uno con Dio; le scelte delle volontà create risalgono causalmente fino a Dio, unito con tali volontà; Dio ha la Scienza Media; ci sono creature libere; Dio è atemporale, ma ha una temporalità atemporale basata su precedenze ontologiche atemporali; Dio è immutabile, ma sarebbe potuto essere diverso ed ha una mutabilità immutabile in relazione biunivoca con la sua temporalità atemporale. Infine, tale proposta risolve la controversia De Auxiliis e spiega come fanno a coesistere la prescienza divina e la libertà creaturale.