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16mo, br. ed. ´L'attaccamento che gli uomini provano per la libert‡ e quello che risentono per l'eguaglianza sono due cose distinte - scriveva AlÈxis de Tocqueville -; non esito ad aggiungere che sono anche disuguali: l'uno muta incessantemente d'aspetto, si riduce, si dilata, s'afforza, si debilita secondo gli eventi, l'altro Ë sempre uguale a se stesso, sempre teso al medesimo obiettivo col medesimo ardore ostinato e talora ciecoª. L'anonimo che nel quinto secolo avanti Cristo compose questo trattatello sul Sistema politico ateniese (il primo esemplare superstite di prosa attica) ha per l'appunto questo obiettivo: di mostrare come la cieca uguaglianza democratica vigente in Atene abbia dato vita al sistema maggiormente lesivo della libert‡ dei ´miglioriª. La democrazia Ë dunque per lui - nel pieno valore etimologico - ´violenza del popoloª, ed il mondo intero (non solo Atene) Ë diviso tra ´buoniª e ´canagliaª in lotta incessante e irrimediabile. La sua riflessione nondimeno lo porta a concludere - ed Ë qui la sua originalit‡ - che la democrazia, il ´predominio della canagliaª, proprio nel suo pessimo funzionamento, Ë un sistema a suo modo perfetto.