Martin,LA VIE FUTURE SUIVANT LA FOI ET LA RAISON,1858[religione,filosofia,anima

LA VIE FUTURE
SUIVANT LA FOI ET SUIVANT LA RAISON
PAR
TH. HENRI MARTIN,
MEMBRE CORRESPONDANT DE L'lNSTITUT DE FRANCE
ET DE L’ACADÉMIE DES SCIENCES DE PRUSSE,
DOYEN DE LA FACULTÉ DES LETTRES DE RENNES.
SECONDE ÉDITION
Entièrement refondue et considérablement augmentée
APPROUVÉE
Par M.gr l’évêque de Rennes et par
M.gr l’évéque de Coutances et d’Avranches.
DEZOBRY, E. MAGDELEINE ET Ce, ÉDITEURS, PARIS 1858,
copertina rigida, rilegatura in mezza pelle,
18,5x12 cm., pp.XI-660,
testo in francese,
peso: g.500
CONDIZIONI DEL LIBRO: buone,
segni di usura alla copertina,
sporadiche fioriture,
brunitura a poche pagine


TABLE

Lettre adressée à l’auteur au nom de sa Sainteté Pie IX..I
Approbations...................................................... III
Avertissement..................................................... v
Préface de la première édition.................................... IX
Introduction...................................................... 1
Chapitre Ier. —La doctrine d'une autre vie suivant les peuples
PRINCIPAUX DE L'ANTIQUITÉ PAÏENNE................................. .7
§ 1. Réflexions préliminaires..................................... 7
§ 2. Croyances et doctrines des peuples païens autres que les
Grecs et les Romains............................................ 9
§ 3. Doctrines religieuses de la Grèce et de l’Italie............ 21
§ 4. Doctrines philosophiques des Grecs et des Romains........... 25
Chapitre II. — Doctrine hébraïque sur la vie future..... 33
§ 1. Introduction................................................. 33
§ 2. Les auteurs sacrés des Hébreux n'ont pu ni ignorer ni
rejeter la doctrine de l'immortalité de l’àme................... 41
§ 3. La manière mystérieuse dont est présentée la doctrine de
la vie future dans les plus anciens des Livres saints se con-
cilie parfaitement avec la sagesse et la bonté de Dieu, auteur
de la révélation mosaïque..................................... 54
§ 4. La vie future d’après le Pentateuque...................... .. 82
§ 5. La vie future d’après le livre de Job,...................... 92
§ 6. La vie future d'après les autres livres sacrés antérieurs
à la captivité de Babylone....................................... 100
§ 7. La vie future d'après les livres sacrés écrits entre le
commencement de la captivité et la naissance de Jésus-
Christ....................... ..................................... 120
§ 8. La doctrine une et invariable des livres sacrés des Hé-
breux sur la vie future remonte à une tradition antérieure à
Moïse, et elle s’est conservée pure de toute influence étran-
gère............................... ............................... 129
§ 9. La doctrine des livres sacrés des Hébreux sur la vie fu-
ture est très-supérieure à toutes les doctrines philosophi-
ques et religieuses qui se sont produites sur le même objet
avant la naissance du christianisme.......................... 138
Chapitre III. — Doctrine évangélique sur la vie future............. 145
§ 1. Authenticité et divinité de la doctrine évangélique........... 145
§ 2. La doctrine de l’Ancien Testament sur la vie future se re-
trouve dans le Nouveau Testament sans aucun changement,
mais avec plus de développement et avec une clarté nou-
velle.............................................................. 154
Chapitre IV. — L’Église catholique a conservé et défendu
CONTRE LES HÉRÉSIES LA DOCTRINE DIVINE DES LIVRES SAINTS SUR
LA VIE FUTURE......................*............................... 170
§ 1. La théologie et la philosophie................................ 170
§ 2. L’incorporalité et l’immortalité de l'âme..................... 180
§ 3. La résurrection des corps..................................... 190
§ 4. Les récompenses et les peines avant la résurrection; le
purgatoire......................................................... 192
§ 5. L’éternité des récompenses et des peines...................... 197
§ 6. Le péché originel et l'origine des âmes................... ... 205
g 7. Le libre arbitre, la grâce, la pénitence et la justification. 209
§ 8. Conclusion.................................................... 226
Chapitre V. — Erreurs et doutes ou les philosophes nés au
SEIN DU CHRISTIANISME SONT TOMBÉS, SUR LA QUESTION DE L’AUTRE
VIE, QUAND ILS SE SONT MIS EN OPPOSITION AVEC LA FOI............... 228
§ 1. Le panthéisme depuis Jean Scot jusqu’à Spinoza; l'a-
théisme et le scepticisme modernes................................. 228
§ 2. La philosophie allemande depuis Kant.......................... 234
§ 3. Le panthéisme et l’athéisme de la philosophie allemande
introduits en France........................................... 254
§ 4. L’idolâtrie humanitaire, et la renaissance du matéria-
lisme.............................................................. 265
§ 5. Le fouriérisme et la métempsycose............................. 270
§ 6. Autres systèmes qui altèrent ou mutilent la doctrine

philosophique de la vie future..................................... 275
§ 7. Les écoles spiritualistes depuis Descartes.................... 278
CHAPITRE VI.— DOCTRINE DE LA VIE FUTURE, TELLE QU’UNE SAINE
PHILOSOPHIE PEUT L’ETABLIR SANS INVOQUER L’AUTORITÉ DE LA
RÉVÉLATION............................................................ 287
§ 1. Utilité d’une doctrine purement philosophique de la vie
future............................................................. 287
§ 2. Compétence de la philosophie sur la question de l'im-
mortalité de l'âme................................................. 288
§ 3. Inductions à tirer de la croyance universelle d’une autre
vie................................................................ 294
§ 4. Inductions à tirer de la distinction entre la vie phy-
siologique et la vie de la pensée.................................. 298
§ 5. Réfutation du préjugé qui identifie l’être pensant avec le
corps mortel....................................................... 301
§ 6. L’être pensant dans l’homme n’est ni un mode de Dieu,
ni un mode de la matière........................................... 305
§ 7. Indestructibilité naturelle de l’àme, prouvée par sa sim-
plicité............................................................ 309
§ 8. Inductions en faveur de la persistance de la vie de la
pensée après la mort du corps...................................... 311
§ 9. Preuves de l’existence d’un Dieu créateur, de sa person-
nalité et de sa providence......................................... 316
§ \ 0. Démonstration de la vie future par la considération de
la Providence divine............................................... 332
§ 11. Le libre arbitre et la responsabilité morale de l’homme. 335
§ 12. Démonstration de l’existence des récompenses et des
peines de l’autre vie, par la considération de la responsa-
bilité morale de l’homme et de la justice de Dieu.......... 361
§ 13. Providence spéciale de Dieu sur chaque homme en cette
vie et dans l’autre................................................ 364
§ 14. Probabilité philosophique de l’inamissibilité des récom-
penses de l’autre vie.............................................. 371
§ 15. Vraisemblance philosophique d’un enfer éternel et d’un
purgatoire......................................................... 373
§ 16. Inductions philosophiques sur la nature des récompen-
ses et des peines de l’autre vie................................... 378
§ 17. Vraisemblance philosophique de la résurrection des
corps humains...................................................... 380
Chapitre Vil. — Supériorité de la doctrine catholique de la
VIE FUTURE SUR LA VRAIE DOCTRINE PHILOSOPHIQUE ET SUR LES
SYSTÈMES HÉTÉRODOXES........................................... 384
§ 1. L’enseigremeut religieux et l'enseignement philosophique
sur la vie future............................... ............. 384
§ 2. La doctrine catholique et les systèmes qui nient soit la
vie future elle-même, soit les récompenses ou les peines de
l'autre vie......... ......................................... 390
§ 3. La doctrine catholique et les systèmes qui supposent de
nouvelles épreuves après la vie présente...................... 391
§ 4. La doctrine catholique, l’hypothèse des épreuves antérieu-
res à la vie présente, et les attaques du sensualisme. contre
l’abnégation chrétienne....................................... 398
§ 5. La doctrine catholique et le stoïcisme moderne........... 418
§ 6. La doctrine catholique et le rationalisme presque chrétien. 427
Chapitre VIII. — Réponse aux orjections dirigées contre la
DOCTRINE CATHOLIQUE DE LA VIE FUTURE....................... 435
§ 1. Apologie du dogme du péché originel, et de la doctrine de
la création successive ces âmes............................... 435
§ 2. Apologie du dogme de l'éternité des récompenses et des
peines de l’autre vie......................................... 443
§ 3. Apologie du dogme de la résurrection des corps............... 477
Chapitre IX. — Le royaume des Cieux............................... 505
§ 1. La fin du monde et le séjour des bienheureux d’après
les Livres saints............................................. 505
§ 2. Qu’est-ce que le ciel? et les corps célestes sont-ils habités
par des êtres analogues à l’homme?............................ 508
§ 3. Hypothèse probable sur le séjour des bienheureux et sur
l’avenir de la terre et de l’univers............:.............. 512
Conclusion........................,,.............................. 517
NOTES SUPPLÉMENTAIRES.
Note I. — Sur quelques ouvrages modernes qui ont trait à l’his-
toire de la croyance d’une autre vie chez les peuples païens... 521
Note II. — Incrédulité méprisante de la plupart des philosophes
grecs et romains pour les peines de l’autre vie................ 522
Note III. — Sur le discrédit dans lequel la doctrine, de l'immor-
talité de l'Ame était tombée chez les Grecs et les Romains..... 523
Note IV. — Opinion de Platon sur la nécessité d’une doctrine
révélée........................ ..................................... 525
Note V. — Sur la palingénésie stoïcienne............................. 526
Note VI. — Autorités et considérations supplémentaires sur la
cause pour laquelle Moïse n’a pas exprimé plus clairement rat-
tente d’une autre vie........................... ............ ........ 527
Note VII. — Sur la méthode suivie et les secours employés dans
cet ouvrage pour l'interprétation des textes de l’Ancien Testa-
ment................................................................. 533
Note VIII. — Sur les conditions de la certitude historique pour
les faits tant naturels que surnaturels.............................. 535
Note IX. — Sur les difficultés matérielles alléguées contre la
possibilité de la rédaction du Pentateuque dans le désert, et
sur l’antiquité de l’écriture hébraïque.............................. 539
Note. X. — Examen des objections élevées de nos jours contre
l'authenticité du Pentateuque de Moïse............................... 540
Note XI. — Sur l'antiquité et l'unité de la rédaction du livre
de Job............................................................. 543
Note XII. — Sur quelques textes des Psaumes où l'on a pré-
tendu trouver la négation de l’immortalité de l'âme..................... 545
Note XIII. — Sur les Réphaïm de la Bible ......................... 547
Note XIV. — Authenticité des livres du Nouveau Testament... 548
Note XV. — Est-ce la métempsycose, ou bien sont-ce les dogmes
du péché originel et de l’éternité des récompenses et des peines,
qui sont enseignés dans les livres du Nouveau Testament?___________ 562
Note XVI. — Jésus-Christ a voulu laisser entièrement inconnue
aux hommes l'époque de la fin du monde..................... ...... 573
Note XVII. — Sur un ouvrage concernant l’histoire du dogme
chrétien de la vie future...............»........................... 575
Note XVIII. — Opinions inexactes de quelques Pères sur la
nature de l’âme.................................................... 576
Note XIX. — Prédominance de la doctrine de la simplicité de
l’àme chez les Pères............................................... 579
Note XX. — Doctrine de saint Paul et des Pères de l’Église sur
la résurrection des morts.......................................... 584
Note XXI. — Sur le millénarisme.................................... 588
Note XXII. — Doctrine orthodoxe sur l’état des âmes avant le
jugement dernier; perpétuité et prédominance de cette doctrine
chez les Pères, malgré quelques dissidences ....................... 591
Note XXIII. — Antiquité de la doctrine orthodoxe sur le purga-
toire.............................................................. 595
Note XXIV. - Unanimité des Pères sur l'éternité des peines,

malgré les doutes passagers d’un très-petit nombre d'entre eux. 598
Note XXV. — Retour très-imparfait et très inconstant d'Origène,
dans ses derniers écrits, à la doctrine orthodoxe sur l'origine
et avenir des âmes........................................................ 608
Note XXVI. — Histoire de l'origénisme en ce qui concerne la
doctrine de l’origine et de l'avenir des âmes............................. 610
Note XXVII. — Décisions des conciles sur l’éternité des peines.. 617
Note XXVIII. — Unanimité des Pères contre l’hypothèse des in-
carnations successives d'une même âme, et contre l'hypothèse
des fautes commises dans la préexistence................................ 619
Note XXIX. — L'origénisme au xixe siècle. .............................. 622
Note XXX. — Unanimité des Pères de l’Église et des conciles
sur la doctrine du péché originel....................................... 634
Note XXXI. — Hésitations de saint Augustin sur la question
de l'origine des âmes................................................... 638
Note XXXII. — Partage des Pères entre la doctrine de la créa-
tion successive des âmes et l'hypothèse de la transfusion des
âmes par la génération.................................................. 640
Note XXXIII. — L’hypothèse de la propagation des âmes ne
trouve aucun appui dans l'Écriture sainte; elle n’éclaircit
nullement le mystère du péché originel; en philosophie elle est
inadmissible; elle peut conduire à des erreurs philosophiques
et théologiques............................... ......................... 641
Note XXXIV. — Aucun texte de l'Écriture sainte n'est con-
traire à la doctrine de la création successive des âmes.............. 647
Note XXXV. — Doctrine de saint Paul sur la prédestination.....649
Note XXXVI. — Doctrine de saint Paul sur le salut par la foi.. 651
Note XXXVII. — Doctrine des Livres saints sur l'insuffisance
des vertus purement naturelles pour le salut.... 652

Corrections et additions................................................ 653