Trionfo di Bacco

Il trionfo di Bacco; Bacco su un carro trainato da cavalli che si muove verso sinistra; vari satiri che trasportano il bottino, tra cui armature e vasellame. Bulino, 1534, firmato con monogramma e datato su una tavoletta in alto a sinistra. Il trionfo di Bacco e Arianna è una famosa canzone, scritta per allietare una festa, da Lorenzo de' Medici in occasione appunto del carnevale del 1490. Questo componimento descrive il trionfo di un carro mascherato, quello di Bacco, accompagnato da un seguito: Arianna, Sileno, il Re Mida, ninfe e satiri. La canzone descrive e accompagna lo sfilare di carri mascherati di argomento mitologico, ideati dallo stesso Lorenzo. Il trionfo di Bacco e Arianna è un’esaltazione del carpe diem oraziano (cogli l'attimo, cioè, goditi il momento senza pensare al futuro); l’inizio del componimento recita il celebre: «Quant'è bella giovinezza che si fugge tuttavia!» Dio della natura feconda e dell'agricoltura, Dioniso (o Bacco per i Romani) avrebbe per primo introdotto tra gli uomini il vino. Bacco, rappresenta quindi, oltre all'amore, anche il pieno godimento dei piaceri terreni, quali feste, vino, gioia, balli. Viene spesso raffigurato come un uomo col capo coronato di foglie di vite, solitamente ebbro e con in mano una coppa di vino. I satiri rappresentano gli impulsi sessuali e naturali; erano esseri mitologici, geni dei boschi, dei monti e delle acque dal corpo per metà umano e per metà caprino. Sileno era un vecchio, capo dei satiri, precettore e compagno di Bacco che lo allevò con amore e lo seguì fedelmente nei suoi viaggi. Il culto del dio del vino a Roma e la sua celebrazione, comportava così tanti disagi alla comunità, che il senato romano lo proibì nel 186 a.C. con il Senatoconsulto de Bacchanalibus. Il Monogrammista VG, non meglio identificato incisore di stampe ornamentali alla maniera di Aldegrever e Proger, è attivo dal 1534 alla metà del XVI secolo. Poco prima del 1520, alcuni giovani artisti della cerchia di Albercht Dürer presero a realizzare incisioni molto piccole che hanno sfidato lo spettatore con un mondo in miniatura, un mondo di nuovo soggetto laico e di interpretazioni non convenzionali di temi tradizionali. A causa delle ridotte dimensioni delle loro incisioni, questi artisti sono stati appellati a lungo, con il nome collettivo, e poco lusinghiero, di Piccoli Maestri di Norimberga. Il nucleo del gruppo consiste in tre artisti di Norimberga, Hans Sebald & Bartel Beham e Georg Pencz, e inoltre Jacob Bink da Colonia e Heinrich Aldegrever da Soest. Bellissima prova, impressa su carta vergata coeva, rifilata al rame, minimi restauri alle estremità, per il resto in buono stato di conservazione. Stampa rarissima. Bibliografia Nagler 1858-79, Die Monogrammisten (V.1177); Bartsch, Le Peintre graveur (IX.23.3). The triumph of Bacchus; Bacchus on a horse-drawn cart moving to left; various satyrs carrying the spoils including armour and vessels. Engraving, 1534, signed with monogram and dated on a tablet at upper left. The Triumph of Bacchus and Arianna is a famous song, written to cheer a party, by Lorenzo de' Medici on the occasion of precisely the carnival of 1490. This composition describes the triumph of a masked chariot, that of Bacchus, accompanied by a retinue: Arianna, Silenus, King Midas, nymphs and satyrs. The song describes and accompanies the parade of masked floats with mythological themes, designed by Lorenzo himself. The Triumph of Bacchus and Arianna is an exaltation of the Horatian carpe diem (seize the moment, i.e., enjoy the moment without thinking of the future); the beginning of the composition recites the famous: Quant'è bella giovinezza che si fugge tuttavia. God of fruitful nature and agriculture, Dionysus (or Bacchus to the Romans) is said to have first introduced wine to mankind. Bacchus, therefore, represents not only love but also the full enjoyment of earthly pleasures, such as feasts, wine, joy, and dancing. He is often depicted as a man with a head crowned with vine leaves, usually intoxicated and holding a cup of wine. Satyrs represent sexual and natural impulses; they were mythological beings, genies of the woods, mountains and waters with bodies half human and half goat. Silenus was an old man, leader of the satyrs, tutor and companion of Bacchus who raised him with love and followed him faithfully in his travels. The worship of the wine god in Rome, and its celebration, brought so much inconvenience to the community that the Roman senate forbade it in 186 B.C. with the Senatoconsult de Bacchanalibus. Monogrammist VG, an unidentified engraver of ornamental prints in the manner of Aldegrever and Proger, was active from 1534 to the mid-16th century. Shortly before 1520, some young artists in Albercht Dürer's circle took to making very small engravings that challenged the viewer with a miniature world of new secular subject matter and unconventional interpretations of traditional themes. Because of the small size of their engravings, these artists have long been affixed with the collective, and unflattering, name of Small Nuremberg Masters. The core of the group consists of three artists from Nuremberg, Hans Sebald & Bartel Beham and Georg Pencz, and in addition Jacob Bink from Cologne and Heinrich Aldegrever from Soest. Beautiful proof, printed on contemporary laid paper without watermark, trimmed to the copperplate, minimal restorations to the left and right edge, otherwise in good condition. A very rare work. Bibliografia Nagler 1858-79, Die Monogrammisten (V.1177); Bartsch, Le Peintre graveur (IX.23.3). Cfr.